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任见：天竺“丹头”害死李世民

后山书苑

任见：天竺“丹头”害死李世民『原创』

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远征西域的王玄策和蒋师仁回到京师，将阿罗那顺等战俘献给李世民。

李皇上大为喜悦，加授王玄策为朝散大夫，殿廷顾问。命将阿罗那顺等战争罪犯带出来。

李世民斥责阿罗那顺拒绝并攻击大天朝的使者，按罪应当处死。但考虑到天竺并未开化，有待于推广皇恩，特将法网撤开一面，免其不死，当殿释放。

跟从阿罗那顺的俘虏之中，有一个印度僧人，皓首鹤发，童颜清风，李世民好奇，问他的名字。这个印度和尚俘虏，再三行礼，坦白说，自己名叫那逻迩娑婆寐。

瞧这名字起的，又是婆娘，又是寝寐，不是特来诱惑大唐皇上，拉李陛下掉坑的吗？

那逻迩娑婆寐，看样子不过五六十岁，却漫天吹嘘，说自己有二百岁高龄了，专门研究长生不老之术，连续服用丹药几十年，因而越活越年轻。

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王玄策翻译了，李世民果然惊异，问道：“尔有何种法术，得以长寿至此？”

番僧那逻迩娑婆寐，说谎话不打草稿：“奴家得教祖真传，炼丹服饵，所以长生。”信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去，成为仙人。

李世民信了，当场便令有司，让这个天竺混混改住宾馆，为他提供条件，炼出“延年之药”仙丹，奉进内廷，供朕服用。

李世民患病这几年，痛感人生无常，忽然为天竺奴才所迷惑，也想服些长生不老丹，永久在世。碰巧，这个异邦术士出现了，真个是意外天缘，不期而遇。

番僧那逻迩娑婆寐多次申请经费，李世民批得不少，长生不老丹也炼出来不少。

道家炼药用的是丹砂。丹砂就是汞矿石，有毒的，越纯，毒性越大，炼出来的汞当然就是汞，流体金属，极重，渗进其他药物中，服用后自然中毒。

印度佛僧更狠，他们制造的神药，名叫“佐塔”，说是用“八珍八铁”炼出来的，至少有八种有毒的重金属。按照最笨的算法，应该比中土道家的丹药毒八倍！

有人说，“佐塔”在道教里面叫做“丹头”，做“九转七返灵砂丹”的药引子，治疗各种疾病。

李世民一辈子，极好声色。后宫美女，无可胜数，常常自恨身体不济，未能遍御嫔嫱。晚间召来好几个，前两个弄罢，后头的便是玉体横陈竖绽，无能为力矣。他妈的！

现在好了，番奴的惊人丹铅如此了得，驾之不疲，御之不倦，宝枪久用，屹立不倒，小美女嗷嗷乱叫，个个惊叹陛下又变成了青年战神。

只是不如意事，杂沓而来。先是，三两个老妃嫔次第丧亡，令李世民悲从中来，敛葬、感悼未毕，司空重臣房玄龄也成了“重臣”——卧病在床，不能起身。

2012.11 于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》（主要内容出自著者自己的《龙门史记》、《中原古今佛教疏记》及《从蓝毗尼到龙门》）。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章祝福…………………

（上）

第一章虔诚先路…………

第二章拓跋南融…………

第三章奉佛北客…………

第四章疯狂淫祀…………

第五章佛不救恶…………

第六章沙门天子…………

第七章西域经典…………

第八章佛阁畅想…………

第九章舍利受感…………

第十章噩运译僧…………

（下）

第十一章钦定窟龛………

第十二章添通法师………

第十三章摩崖高功………

第十四章离奇住持………

第十五章净光天女………

第十六章孽火毁佛………

第十七章守窟讲经………

第十八章八宗妙门………

第十九章升仙追求………

第二十章阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

国家出版基金优秀项目《丝路密码》

～

任见：成就唐僧玄奘的那烂陀寺

任见：唐僧玄奘在摩揭陀国

任见：唐僧玄奘在迦毕试国

任见：玄奘的高昌身份和护照

任见：玄奘终于惹恼了高昌王

任见：玄奘在高昌国的美遇

任见：玄奘的装备可信吗？

任见：玄奘偷渡也要出去

任见：李世民拒绝玄奘的出境申请

任见：初唐的道佛先后

任见：“三阶宗”何以延续下来

任见：李渊被迫传位李世民

任见：杨广南巡背后怪状

任见：小野妹子就是小野妹子

任见：隋朝的公务员制度

任见：洛水天津桥与西苑人工海

任见：彦琮和达摩笈多在洛阳译经

任见：隋帝杨广与北南大运河

任见：隋都大洛阳城

任见：北魏伊阙佛窟的造像题记

任见：北魏龙门魏字洞和普泰洞

任见：北魏洛阳的皇甫公窟

任见：北魏洛阳城东的寺院

任见：北魏洛阳城西的寺院

任见：北魏洛阳的凿窟奉佛高潮

任见：北魏洛阳城内的寺院-续

任见：北魏洛阳永宁寺实况

任见：北魏洛阳城南的寺院

任见：宋云惠生西域取经记

任见：北魏洛阳城内的寺院

任见：北魏洛阳的宫、皇、郭城

任见：龙门莲花洞造像艺术

任见：理解北魏龙门宾阳中洞

任见：北魏洛阳寺窟古阳洞

任见：洛阳水泉石窟

任见：宏大的北魏洛阳城

任见：晋僧法显西域取经记

任见：鸠摩罗什的价值

任见：朱士行（八戒）西天取经记

任见翻译隋帝杨广《幸塞北》

任见翻译隋帝杨广《白马篇》

任见翻译隋帝杨广《饮马长城窟行》

任见：影画辨析

任见：秀色拒餐

任见：高风亮节说绿篁

任见：花香鸟语雅韵长

任见：出人高论

任见：政治伦理

任见：华夏开门

任见翻译《宋云惠生使西域记》

任见：在河之洲『原文+翻译』

任见：兰考老乡刘秀

任见：秋深叶红嵩山韵

任见：商隐之叹（新本）

任见：香山居士（新本）

任见：智慧时代（AB）『原创』

任见：懒惰艺术『原创』

任见：刀笔游记『原创』

任见：边缘万岁『原创』

任见：笑道孝道『原创』

任见：向河的山『原创』

任见：纤纤洛水『原创』

任见：儒学的败落

任见：铁窗的记忆

任见：无奈的眼睛

任见：悲伤的发展

任见：直立的灾难

任见：得道的智者

任见：第一推动

任见：等级发微

任见：天朝鸦片

任见：基督教与西方文化的嬗变（节选）

任见：后山之问--推动河图洛书传统文化智慧的价值升级

任见：劈山开河的摄影宗师郎静山

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后山：追念封建

后山：奉先寺--集权的标本

后山：庄园撷叶-10文

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后山：克罗屯神驴，毕达哥拉斯

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。