当年的陉隰部落，散居在楚之南部，与楚人为邻，是“百濮”中的一部。楚厉公熊眴怂恿陉隰“傲兵”而败之。

巴楚联军再度出战，与庸军相遇，两轮均败北。

庸军主力不动，让微、鯈、鱼三个部落的小兵去追击。

庸子哈哈大笑，说：“巴楚不行，楚巴也不行，他们无法跟我们战斗啦。”遂放下心来，不加戒备。

楚帅与巴子在临品地方杀猪宰羊，犒劳军队。然后，楚巴军团分为两路，一路由子越率领，走石溪水道，一路由子贝率领，走仞山小道，偷袭庸国，出奇制胜。

庸国被灭掉，微、鱼、彭、夔、蜀等军队作鸟兽散。

楚国本来正在内外不自在，庸国给了楚国同仇敌忾与国际合作的机会，让它化解了危机。“自扰”的庸人付出了亡国的代价。

微、鱼、彭、夔、蜀等庸的附属国也都落入楚巴彀中。

接下来，楚巴“分账” 。

楚国说必须考虑在国际上强烈声援的秦国，把庸国远处的土地给秦国分了一部分，之后楚侯让巴子挑选地块。巴子挑选了庸国出产食盐的主要区域——巫邑、鱼邑、盐邑，即奉节、巫山和巫溪等地。

“分庸”后，楚国昂首挺胸走上争霸之路，巴国以长江三峡为中心，权力覆盖四川东部、陕西南部、湖北西部与湖南西部，战略位置也遽然抬升了。

巴子率军凯旋而归，途中视察新得到统治全权的巫地，受到热烈拥戴。

自此时起，巫咸国从名义上到本质上，彻底地被巴国取代。

巴国整合盐泉资源，经济迅速腾飞，立足三峡地区，辐射周边方圆千里。

“廪君”务相的子孙们，在密密匝匝的丛林里，在纵横密布的水系中，吹着他们的号角，行驶着他们的飞舟，把一个又一个“鱼盐所出”的巴人部落，变成了理想中的“臷民之国”。

他们成批地烧制陶器，钤上他们的印记，为盐这种白色的金子订做统一的包装，销往各地，铸就了巴国商业史上最光辉的阶段。

楚国带头向巴国购买食盐，成都平原上的蜀国盐商也转而与巴人合作。

为了保证巫溪出产的食盐大量、及时地销往外地，巴人于国力强盛之后，开辟水运之外的旱路销售网络，延伸向四面八方。

从巫溪到巫山的大宁河，是一道典型的峡谷，风光旖丽却山势陡峭。在峡谷两岸的悬崖上，今天还可以看到一溜溜的方形石孔，那是巴人为了运盐而建的栈道的残留。

从巫溪沿着大宁河顺流而下，可以到达长江边的巫山。

在巴人真正控制巫溪盐泉之前，巫溪出产的食盐只能靠两种方式运往外地。

一种方式是通过大宁河用小船运输，但其航运条件极不稳定。夏季山洪暴发，河水汹涌澎湃、一泻千里，小船根本不敢航行。冬季降雨稀少，河流水位下降，变成一条险滩，航行时困难重重。

另一种方式是在两岸的崇山峻岭中，沿着羊肠小道，靠人力背运。这种方式既非常危险，效率也极为低下。

为了保证食盐大量、及时地外运，巴人就在两岸的悬崖上修造了长长的栈道。

水位正常时，巴人在栈道上可以像拉纤一样拉着运盐的木船逆流而上，抵达陕西南部的秦国和湖北西北部的楚国。洪水和枯水季节，巴人则可以在栈道上用骡马驮运食盐，既提高了效率，又安全可靠。

后来，巴人的科技攻关团队开创了世界盐业史上的奇迹——架设了专门输送盐水的专用栈道。

他们砍来本地出产的粗大楠竹，去除里面的节档，一根根地串联起来，成为一条无限延伸的管道，把它架在专门开凿的栈道上，将巫溪的盐水输送到下游的巫山，熬制成盐巴，然后顺长江而下，抵达楚国腹地江汉平原。

勇猛和智慧的巴人，占据了三峡地区所有的盐资源，钻研发展当时尖端的盐业科技，众多的制盐基地和日益增长的食盐产量，使他们的势力更加强大，控制的地盘不断扩张。

巴国进入全盛时期，囊括了东含巫山山脉、西至四川宜宾、北接陕西汉中、南抵贵州北部和湖南西北部的广大区域，成为泱泱大国，在国际上举足轻重，对周边国家发挥着巨大的影响。

巴国的食盐行销各地，换来大批珍珠、服饰等奢侈品，供巴国贵族骄奢淫逸，日夜享乐，在美酒和烈舞之中出没。

《水经·江水注》记载道：“江水又迳鱼腹之故陵……江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称‘巴乡清’，郡出名酒。”

巴地“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父；野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母”。

黍是小米，稷是高粱，它们皆是上乘的制酒的原料。

古代巴人的“巴乡清”酒，不是现在的高度白酒，而是类似醪糟的咂酒，即将小米、高粱煮熟，冷却后拌以曲药，置于罐中发酵而成。饮用的时候，将麦秆插进酒里，以嘴吸而咂之。

“巴乡清”酒，酿造时间长，由冬到夏方熟，色清而味重，确实为酒中上品。

“巴乡清”称誉遐迩，极为名贵，当时国际会议，摆宴设席，选用的都是“巴乡清”酒。秦国就多次进口“巴乡清”用于外事活动。

其他国家，惟有国君和最高贵族才有机会喝到一两口“巴乡清”酒，在巴国，别说君王，便是一个乡村富豪，都可以日夜豪饮，取之不尽，耗之不竭。

饮酒和歌舞有不解之缘，巴人在酒力驱使下，旋转在浓烈的舞蹈中。

所谓“巴渝舞”音乐铿锵，舞风刚烈，属于武舞、战舞一类。“剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而弱起” ，“退若激，进若飞。五声协，八音谐” ，足见其惊心动魄的艺术效果。

“巴渝舞”蕴藏着强悍威武的赫赫武风，艺术地记载和反映了巴人自足自豪的征战发家史。

巴渝舞，一年一年地发展和丰富，似乎成了巴人的一种生活方式。

除了“巴渝舞” ，富裕的巴国人自然也有温软柔靡的舞蹈，踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞，充实他们奢侈享乐的岁月。

巴渝古风

后山 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢后山先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

～

后山：庸人自扰趁灾入侵楚国数座边城-《巴渝古风》032

后山：楚穆弑父楚庄蓄势打算收拾庸国-《巴渝古风》031

后山：楚国逐鹿中原的锋头严重受挫-《巴渝古风》030

后山：巴国密切关注北方诸侯的你争我夺-《巴渝古风》029

后山：巴国以其文化先进性称雄南域-《巴渝古风》028

后山：巴国凭什么与各怀异志的列国抗衡-《巴渝古风》027

后山：楚王和巴子开创设立县制的先河-《巴渝古风》026

后山：息国请巴楚联军假意攻打自己-《巴渝古风》025

后山：周王朝内乱给了巴楚大好机会-《巴渝古风》024

后山：放军事烟火博美人一笑的著名小品-《巴渝古风》023

后山：巴人如何在三峡建立强盛的巴国？-《巴渝古风》022

后山：权利欲膨胀的庸国收了鱼国等蜀地小国-《巴渝古风》021

后山：庸国“援周灭商”官兵讲师团巡回演讲-《巴渝古风》020

后山：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

诠释解析跨洲奇情的《丝路密码》（上下）

正面攻坚抒写欧亚商贸的划时代著作《丝路密码》

《丝路密码》，重大史实，宏大奇迹

揭开盖板的人性传奇-《丝路密码》177

任见：品读古希腊历史三书

任见：中国边墙的价值和意义

任见：丝绸，女性之美；瓷器，男性之美

洛生门——孝敬皇帝李弘的人生悲剧

公主恨——高阳公主李漱的情感悲剧

任见：增光嵩山的贤相姚崇

任见：古都洛阳的历史名宴

任见：在河之洲【原创】

任见：宓妃甄后，翩跹洛神【原创】

任见：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

～

注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。