公元1089年，在西西里王国军队的保护下，乌尔班二世进入罗马，召开宗教会议。

在这次会议上，乌尔班二世宣称再次将“伪教皇”克莱门特三世和其后台德意志皇帝亨利四世处以“绝罚”——开除教籍。

会议开得很痛快，但罗马的主要地区仍然在克莱门特三世的控制下，乌尔班二世只好退出罗马城，继续流亡。

为了真正地夺回教皇宝座，乌尔班二世对德意志皇帝亨利四世作出让步，以促使其撤销对克莱门特三世的支持，但遭到失败。

而后，乌尔班二世一方面依靠诺曼人的支持，纠集武力，另一方面，联络德意志反对亨利四世的贵族公侯，征讨克莱门特三世，第三方面，策动亨利四世的儿子康拉德背叛其父。

在越来越强的攻势下，康拉德公元1093年在米兰自立为国王，并与乌尔班二世结盟。

又经过三年的努力，乌尔班二世最终打败克莱门特三世，进驻罗马，在拉特兰宫召开宗教会议，把敌对派全部革除了教籍。

清除了敌对势力，乌尔班二世开始极力推行其前任格利高里七世“教权至上”的克吕尼政策。

法兰西国王腓力一世不认可“教权至上”运动，组织教会神职人员中持相同观念者抵制乌尔班二世。

腓力一世嫌弃原配夫人伯莎肥胖，便休了她，改娶了封臣安茹伯爵富尔克四世的漂亮妻子，富尔克四世的漂亮妻子也愿意改嫁给他。乌尔班二世借口此事违背教义，宣布腓力一世有罪，并以革除教籍相威胁。

腓力一世因此不再带头剧烈对抗乌尔班二世了，只是看不顺眼他而已。

英王威廉二世反对教会，乌尔班二世便任命神学家安瑟伦为英格兰坎特伯雷大主教与之抗衡。

乌尔班二世积极支持和赞助西班牙基督徒从阿拉伯人手中夺回他们的国家。

利用当时南欧各国惧怕法兰西、德意志等强国入侵的心理，乌尔班二世同他们签订协约，使他们成为教皇的臣民，以确保其不受北方强国的钳制。

公元1095年初，乌尔班二世抛出了他的宗教“改革法” ，三年后又在宗教会议上予以确认，其中多数条款后来成为罗马教会法典的组成部分。

这个时期，皇家集权的弱化，在客观上促进了自由经济的发展。在领主们各自为主的领地之上，城市普遍兴起，推动了人们对物质生活的追求。

西欧盛行的长子继承制，使“其余儿子”成为“无地骑士” ，他们要过享乐生活，入不敷出，只能以服军役和打劫商旅为生，热衷于战斗。

至于农民，深受封建领主的剥削，并为领主之间无休无止的混战所苦，加之灾荒连年，吃喝发愁，他们想象，远方可能有轻松美好的生活。

这样，西欧社会上就弥漫着扩张的思想了。西边是大海，扩张的方向自然是东方。

恰好东方起了战火，中亚突厥人所建立的塞尔柱伊斯兰帝国向拜占庭帝国发动进攻，拜占庭一再失利。

而且，阿拉伯伊斯兰人一步一步地进入犹太教和基督教的圣地耶路撒冷居住和传教，称耶路撒冷是伊斯兰教的圣地。

近年，埃及的伊斯兰教首领“哈里发”竟下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂，残忍地屠杀基督教信徒。

塞尔柱突厥人的伊斯兰军队已在进逼君士坦丁堡，慌乱无奈的拜占庭多次向西欧君主和教廷求救。

须知，西东基督教会本身并不和睦，东方放低身段向西方求援，可见其所罹受的灾难何等严重。

拜占庭皇帝阿厉克塞在灾难面前，不得不致书西欧罗马教廷，表示，对以往东正教会与天主教会的争端深感内疚，提出东、西教会重新合并，由罗马教皇统一领导的要求。

西欧贵族领主们和西欧社会有向外扩张的野心，西欧天主教和乌尔班二世有吞并东正教、甚至有迫使东方穆斯林改宗的妄想，罗马教皇一统宗教世界的天赐良机降临了。

乌尔班二世雄心狂跳，激动不已，于公元1095年春天在意大利皮亚琴察召开宗教会议，鼓动东征。

乌尔班二世提出了组建十字军的意见。

虽然与会者同意东征，但未达到狂热的程度。乌尔班二世遂求助于他的本土老家——法兰西。

他认为法兰西比西欧其它国家更应该会听他的，因为法兰西正处于连年内战和饥荒中，瘟疫肆虐，骑士打劫，人心惶惶，国无宁日。贵族领主们急于向外寻找财源，濒于死亡的农民也迫切希望找到生路。

乌尔班二世决定利用法兰西的社会情绪。

他没有联系法兰西国王腓力一世，他知道腓力一世不会支持他。他决意自己到处游说，发动群众。

乌尔班二世在公元1095年夏初返回故乡法兰西。

他设计了自己发动群众的路线，花了好几个月的时间，走走停停，在各地教会游说，特别是向法兰西的南部和东部教会使劲，还鼓动向他称臣的南部图卢兹伯爵雷蒙带头参加十字军。

转了很多地方，做了大量舆论准备后，十一月二十七日，在法兰西南部的勒芒召开宗教会议。

由于动员工作非常有效，成千上万名教士和骑士，其中有十四名大主教、二百位主教、四百多位修道院院长，以及无数平民云集勒芒，以至城内安顿不下，只得在市外草地上扎起许多营帐住宿。

翌日，全体大会。会上，乌尔班二世发表了极富鼓动性的演说“以天父的名义” ——

上帝的子民们！

你们已经承诺，将比以往更加坚定地维护和平，捍卫基督的权利，现在东方需要你们。

你们必须拿出正直的力量，去应答来自上帝的号召——你们东方的兄弟正急切地需要你们的帮助，你们必须像你们以往承诺的那样，尽快地施以援手。

一个来自波斯的民族，塞尔柱突厥人，已经入侵我们东方兄弟的国家。他们侵占了我们的圣地耶路撒冷。他们一路侵略到地中海，七次攻打基督教徒，七次获胜。

塞尔柱突厥人，大肆蹂躏上帝的国度，毁坏上帝的教堂，虐杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血！

如果让那些魔鬼的奴隶征服了上帝的子民，那将是怎样的奇耻大辱啊！

如果你们仍然无动于衷，上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多。所以，我要勉励你们——不仅仅是我，是上帝在亲自勉励你们——必须迅速援助东方基督教徒，以把魔鬼的奴隶赶出我们的领土。

现在，我告诉在座的诸位，以及不在场的所有基督徒们：这是上帝的旨意。

让我们投入一场神圣的战争，一场为上帝夺回圣地的伟大的十字军东征吧！

让我们踏上前赴圣地的征途吧，从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧，那是上帝赐予我们先辈的土地！

那里，正如《圣经》告诉我们的，大地的中心耶路撒冷，是一个充满欢娱的天堂，其肥沃和丰富超过所有地方，遍地流淌着牛奶和蜂蜜，黄金宝石随手可拾！

我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁——连续荒年，到处都是凄惨的景象：老人们不断离世，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。

东方是那么富饶，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？

一个受魔鬼支配的堕落民族，如果战胜了一心崇拜上帝、以身为基督徒而自豪的民族，那会是我们多大的耻辱啊！

这是一场值得参加、终将胜利的战斗。不要恋家，你们爱上帝胜于爱家庭；不要恋乡，全世界都是基督徒的故乡；不要恋财产，因为更大的财富在等待着你们。

过去做强盗的人，与自己的亲朋兄弟争战不休的人，为了微薄薪水而拼命劳动的人，在这里活得身心交瘁的人，成为上帝的战士吧，去东方取得永恒的报酬吧！

凡是要去的人，都不要再迟疑，赶紧回去准备行装，在我们约定的行期，奋勇地踏上向东的征途！

本着天主赐予我的权柄，我郑重宣布——

凡参加东征的人，死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬。

凡动身前往的人，不论在陆地或海上，只要在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。

不要犹豫，不要彷徨，向着东方出发，为荣耀我主，去吧！

把你们的十字架染红，作为你们的徽号，你们就是“十字军” ，天主会保佑你们战无不胜！

乌尔班二世的演说博得了热烈的掌声，与会者狂呼不已。

法兰西图卢兹伯爵雷蒙的使者当即出场，大声宣布：年近六旬的伯爵不顾老迈，誓死遵从教皇之命，跨马出征。

这是事先安排好的戏剧性环节，使鼓动的烈火烧到了顶峰。

《浪漫国度--法国史传》

Romantic country （French epic）

（第一卷）

任见 著

本书简介

法兰西，兼收并蓄独具特色的浪漫民族，力争上游谋求大业的主权国家，崇尚自由热爱革命的劳工圣地，酝酿科技经济思想领先文化艺术潮流的锦绣摇篮。如果选择一个值得了解的国家，那就是位于大西洋岸边的金色六边形法兰西，如果选择一部关于法国的书籍，那就是任见的多卷本《法国史传》，这个国家和这部著作会带给您不一样的收获。

浪漫国度--法国史传

第一卷

目 录

本书简介 ………………………

第一章 铁器英雄………………

第二章 高卢帝国………………

第三章 查理家族………………

第四章 大法兰克………………

第五章 教廷嬗变………………

第六章 皇后易嫁………………

第七章 布汶决战………………

第八章 东征闹剧………………

第九章 中兴之业………………

第十章 骑士浴血………………

第十一章 乱起北法……………

第十二章 艰难复兴……………

第十三章 哼哈双王……………

第十四章 统一之路……………

第十五章 艺术光辉……………

本书总目录 ……………………

著者简介 ………………………

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任见：西欧皇权与教权的矛盾冲突

任见：大法兰克的“三国演义”

任见：卡佩王朝的权力建设

任见：从墨洛温王朝到加洛林王朝

任见：长达三十二年的萨克森战争

任见：查理大帝的北战南征

任见：“丕平献土”与“神授王权”

任见：感业寺女尼怀孕的骚乱与对策

任见：感业寺中可圈可点的《晋王通神舞》

任见：难道是神的安排？维纳斯的安排？

任见：青年皇帝与风情女尼的笙簧叠奏

任见：赛尔丝，你是这世界上最美的丝

任见：多情新皇帝李治，秘窜感业寺会尼

任见：偷天换日的阳关计谋--《蚕种西传》揭秘

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