呼和浩特往东往南，有两个方向的支路：一向东到北京、天津以及山东、河北、河南；一向南经山西的忻州、太原、祁县、平遥、太谷过黄河越河南直到湖北的汉口，然后走向上海、杭州、福建等茶叶产区。

呼和浩特往北，翻过大青山，从大青山北麓的草地向北延伸，穿越茫茫的蒙古高原和极寒的西伯利亚大地，向着太阳沉落的西方挺进，越过欧亚大陆的分界岭乌拉尔山，分别通向欧洲的多个城市。

西伯利亚的劲风迎接着骆驼与狗，商旗猎猎划破荒原深处的死寂，驼铃悠悠惊散栖息在草丛中的鸟兽，它们受惊后飞跑而去。

茶叶是商路上最大宗的货物，每年都在数十万担甚至上百万担，其他瓷器、皮毛，也不在少数。

中国历代集权统治者都认为他们统治的是整个“天下”，他们没有边疆和国界的概念。但是欧洲人、俄国人懂得，于是，公元1689年，俄国人用《尼布楚条约》教会了清人“国界线”的知识，而《尼布楚条约》背后，是俄国人对西伯利亚的血腥征服。

俄国的北冰洋沿岸和远东地区，广延千里却寒冷无比，野兽出没，人迹罕至，是最难开发的地区之一。来自中国的茶叶最终成为西伯利亚的开发钥匙，茶叶之路源源流过广袤而原始的大地，播种和生长文明，使寒冷的冻土带一点点开化，在商业文明的滋养下变得一天比一天进步。

不过，“窝藏”在北京城中的满清统治者，一直顽固地认为沙俄人是“蛮夷”，“蛮夷”热心经商，肯定没安好心。

公元1685年11月15日和25日，二十岁出头的沙皇彼得一世接到了大清老皇上爱新觉罗·玄烨即“康熙”的两份照会，训斥说俄兵在中国东北的雅克萨蛮横无理侵占土地，所以本皇帝决定：闭关锁国，断绝商贸。恰克图，包括尼布楚的生意买卖，一体停止。

俄皇彼得一世非常惊慌，于收到照会的次日即1685年11月26日赶紧组成外交使团，团长伊台斯，11月7日送信到北京，说对过去未经宣战就大动干戈表示歉意，邀请中方遣大使到俄国去，请允许中国商人继续销售茶叶、丝绒、绸缎、宝石、香料等到莫斯科和欧洲各地，保证市价稳定。

但是在那时候，西方国家的领袖对中国政情太不了解了，天朝大国历来认为自己“地大物博，人口众多”，根本就不需要别国的东西，包括物质方面的更包括精神方面的。无论什么国家都难以引起中国皇帝的兴趣，更谈不上吸引中国皇帝支持什么中外贸易。

而且，听说彼得一世这个毛孩子，甫一上任就出访多国，什么德国什么奥地利，跑来跑去，成何体统？

《大清历朝实录》载曰：“……鄂罗斯察汉汗遣使进贡，大学士等将鄂罗斯进贡奏章翻译，进呈上曰：‘鄂罗斯国人材颇健，但其性偏执，论理也多胶滞，从古未通中国。其国距京师甚远，然从陆路可直达彼处。自嘉峪关行十一二日至哈密。自哈密行十二三日，至吐鲁番。吐鲁番有五种部落。过吐鲁番，即鄂罗斯之境。闻其国辽阔，有二万里。汉张骞出使西域，或即彼处地方。明永乐曾经出塞，彼时以为甚远。按其至之地，离此也不过千余里。史书所载，霍去病曾出塞五千里，想或有之。今塞外尚有碑记可考……

“至外蕃朝贡，随属盛事，恐传至后世，未必不因此反生事端。总之中国安宁，则外衅不作。故当以培养元气，为根本要务耳。”

可以看出，大清朝廷的大学士，对“罗刹”的认识非常朦胧、模糊和幼稚。中华之地乃中央之邦，周边民族均不“开化”，“罗刹”更远，当属强盗、魔鬼无疑，跟他们交往，能给大清带来什么好处？到头来还不是要我们关照他们？吃亏的还是我们。狂妄、自大、虚荣、无知。

其实，俄国使臣伊台斯代表俄国政府向清朝皇帝提出了六条要求，前两条是解决边界纠纷的建议，第六条是在华建筑东正教堂的请求，其余三条全是商务。一是请派遣商人到莫斯科，每人可携带一千普特或更多的纹银，购买中国所需要的一切俄国和德国货物；二是商人可以携带中国货物销售给沙皇陛下；三是可派遣中国人携带各种货物赴俄罗斯各地进行贸易。

沙俄的商贸邀请是正当的和友好的，可悲的是，大清政府断然拒绝了他们，理藩院当年2月5日书面回复：“……举世皆知四夷向中国上表进贡请求通商，但中国向无遣使四夷通商之必要。此事应无庸议。”

居高临下，果断干脆，高傲自豪，愚蠢蒙昧。

欺人自欺，大清朝廷面对开放精神蔚然成风的十七世纪末叶的世界，为自己塑造了自我封锁的伟大形象。

但是，西方信风绝不柔曼，它酝酿于十五世纪，到了十七世纪末已是狂飙骤起，风中挟带着坚船利炮、掠夺杀戮、理性科学、民主精神，形成不可阻挡之势。

千百年来，中国人没有世界的概念，只有内外意识。

意大利神父利玛窦到中国来，在北京见到中国人画的世界地图，大吃一惊。中华帝国被画在“国画”中间，其余地方则是汪洋大海，海上散布着若干小岛，小岛上随便填着一些国家的名字，世界上所有的国家加起来的总面积，还不如中国的一个角落大。他被告知这就是世界的模样。

《中国茶史》

任见 著

本书简介

茶叶这种神奇的植物很早就被中国人所用，作为食品、饮品、礼品和祭品等，茶叶经历了漫长而动人的发展史，本书全面、系统和深入地撰述、描写了茶叶、茶事的历史，茶风、茶俗的历史，茶情、茶韵的历史，颇值阅览、收藏。

目 录

上卷

第一章 先茶时代的苦荼

01 东方农耕民族的发现

02 秦朝时期的“出蜀茶”

03 值得圈点称道的《荈赋》

第二章 “茶道”和“禅茶”

04 《僮约》中的茶仪和日常

05 西汉时期的顶级茶叶

06 道、道教和两汉“茶道”

07 “禅茶一味”和茶饮乐舞

第三章 “真茗”与“非茗”

08 三国两晋的茶俗和茶文化

09 “真茗”“非茗”各有滋味

第四章 女性敢为茶先锋

10 美姿容知茗饮的女冠

11 女皇武照与唐宫茶羹

第五章 茶界名士仙、僧、圣

12 道心禅意与茶饮文化

13 “茶仙”“茶僧”和“茶圣”

第六章 陆羽茶事百科全书

14 陆羽的茶事百科全书（a）

15 陆羽的茶事百科全书（b）

16 陆羽的茶事百科全书（c）

第七章 诗韵茶香两相宜

17 茶艺、茶道和茶表演

18 诗韵茶香，相得益彰

19 上达天子，下被幽人

第八章 贡茶、商茶和榷茶

20 八大茶区香溢天下

21 贡茶质高，商茶量大

22 飞钱加热，榷税降温

第九章 茶马互市余声远

23 唐茶外贸和茶马互市

24 茶马古道及其价值

下卷

第十章 茶政、茶税和茶器

25 唐代茶政和茶税的弊病

26 匠心巧工的唐代茶器

27 唐代茶叶产区概览

第十一章 政局纷乱茶仍香

28 五代十国的南北茶事

29 汤社、点茶与辨水

30 僧诗、汤戏和茶崇拜

31 五代十国的茶叶生产

第十二章 登峰造极看北苑

32 顾渚建瓯，重心变迁

33 北苑贡茶，神乎其品

34 内在质量，“东溪八目”

第十三章 茶论、茶风和茶法

35 生香熏袖，活火分茶

36 专家品茶和皇帝论茶

37 由诗文到市俗的茶风

38 宋代的榷茶和茶马互市

第十四章 北地茶俗与贵族特权

39 澶渊罢兵之后的茶事

40 女真贵族的饮茶特权

41 散茶冲泡时代的开端

第十五章 散茶雅饮韵味足

42 用鲜花窨制的散茶

43 茶马互市的官家垄断

44 美人相伴，焚香品饮

第十六章 欧洲偏爱红茶色

45 贡奉清朝皇宫的名茶

46 红茶行销欧洲的原因

第十七章 闭市成瘾的清帝

47 恰克图的茶叶贸易

48 陆、海茶路的发展

49 闭市成瘾的大清皇帝

50 日暮途穷犹自豪

第十八章 群喝独品俱风雅

51 北洋与民国的机制茶

52 茶饮中的浮世风雅

书后的话

著者任见简介

任见，即作家后山，理科出身，早年北京大学研究生毕业，主要作品有《西欧史传》（6卷）《帝都传奇》（10卷），《牡丹传奇》（10卷），《刘禹锡传》，《白居易传》，《曹操传》（陆版+湾版），《丝路密码》（2卷，国家出版基金优秀项目），《洛阳往事》等约百种。

任见：红茶行销欧洲的原因（a）-《中国茶史》节选

任见：贡奉清朝皇宫的名茶-《中国茶史》节选

巴黎雷欧：先贤、巨匠、众神联袂展演的古希腊文明奇观【原创】

任见：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

任见：鲁国教师孔丘是“教育家”吗？

后山研学：古代的“六艺”是素质教育吗？

巴黎雷欧：跨世纪百余年法国艺术品市场鸟瞰

理解“关系”的难度-《巴黎雷欧艺术评论》新版074

不同的生活视角-《巴黎雷欧艺术评论》新版072

巴黎雷欧：大布列塔尼，古老而美丽『原创』

巴黎雷欧：浓郁读书风，芬芳法国情『原创』