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任见：唐僧玄奘在迦毕试国

后山书苑

任见：唐僧玄奘在迦毕试国『原创』

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玄奘这位唐僧，经库车、凌山、素叶城、迦毕试国、葱岭，南下，经过今天的阿富汗、巴基斯坦，于公元 631 年冬季到达迦毕试国——今之喀什米尔。

汉朝时候，迦湿弥罗称作罽宾，魏晋南北朝时，尚称迦湿弥罗，隋唐时代改称为迦毕试国。

迦毕试位于喜马拉雅山的半山腰偏低处，犍陀罗国的东北。据说，摩揭陀国的阿育王派遣僧人末田底迦到这里传教时，感化了当地的蛮族人，使其解脱罪业。夜叉、鸠摩拏之类恶鬼也都相继皈依了佛法。

玄奘在他后来口述而由僧人辩机撰写的《大唐西域记》中说：“迦毕试国，周四千余里。北背雪山，三垂黑岭。国大都城，周十余里。宜谷麦，多果木；出善马郁金香。异方奇货，多聚此国。气序风寒，人性暴犷，言辞鄙媟，婚姻杂乱。文字大同睹货逻国。习俗语言风教颇异。服用毛叠，衣兼皮褐，货用金钱银钱及小铜钱。规矩模样，异于诸国。”

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迦毕试国，方圆四千多里。北方是雪山，其余三面是黑色的山岭。首都很大，有十多里。当地适宜种植谷子和麦子，果树不少。出产骏马和郁金香。奇异的地方特产，很多都聚集在这个国家。

气候寒冷，民风暴躁，语言低俗，婚姻杂乱。文字大概相似于睹货逻国，风俗习惯却大不相同。衣服用皮毛，流行金钱银钱和小铜钱。钱的规格，跟其他国不一样。

当时的迦毕试国，信奉佛法的有八万人，寺院三百多所，僧人有十万，是个出名的佛国。

犍陀罗国的迦腻色迦王曾在迦毕试国召集五百位高僧编纂小乘《阿毗达摩大毗婆沙论》，编纂完成后，镂镌在铜牒上，封存于石函中，建塔珍藏。

相传，药叉神是迦毕试国的保护神，禁止窃取塔中石室所藏的经论，如果有人想要学习，就必须在塔中受业。可见迦毕试国的佛教，还处在秘不外传的风气中。

玄奘由犍陀罗来到迦毕试，在这里学习小乘佛教，停留了四年。

复行一千四五百里，逾山入谷，至尼波罗国。尼波罗就是今天的尼泊尔。

2012.11 于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》（主要内容出自著者自己的《龙门史记》、《中原古今佛教疏记》及《从蓝毗尼到龙门》）。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章祝福…………………

（上）

第一章虔诚先路…………

第二章拓跋南融…………

第三章奉佛北客…………

第四章疯狂淫祀…………

第五章佛不救恶…………

第六章沙门天子…………

第七章西域经典…………

第八章佛阁畅想…………

第九章舍利受感…………

第十章噩运译僧…………

（下）

第十一章钦定窟龛………

第十二章添通法师………

第十三章摩崖高功………

第十四章离奇住持………

第十五章净光天女………

第十六章孽火毁佛………

第十七章守窟讲经………

第十八章八宗妙门………

第十九章升仙追求………

第二十章阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

～

任见：初唐的道佛先后

任见：“三阶宗”何以延续下来

任见：李渊被迫传位李世民

任见：杨广南巡背后怪状

任见：小野妹子就是小野妹子

任见：隋朝的公务员制度

任见：洛水天津桥与西苑人工海

任见：彦琮和达摩笈多在洛阳译经

任见：隋帝杨广与北南大运河

任见：隋都大洛阳城

任见：北魏伊阙佛窟的造像题记

任见：北魏龙门魏字洞和普泰洞

任见：北魏洛阳的皇甫公窟

任见：北魏洛阳城东的寺院

任见：北魏洛阳城西的寺院

任见：北魏洛阳的凿窟奉佛高潮

任见：北魏洛阳城内的寺院-续

任见：北魏洛阳永宁寺实况

任见：北魏洛阳城南的寺院

任见：宋云惠生西域取经记

任见：北魏洛阳城内的寺院

任见：北魏洛阳的宫、皇、郭城

任见：龙门莲花洞造像艺术

任见：理解北魏龙门宾阳中洞

任见：北魏洛阳寺窟古阳洞

任见：洛阳水泉石窟

任见：宏大的北魏洛阳城

任见：晋僧法显西域取经记

任见：鸠摩罗什的价值

任见：朱士行（八戒）西天取经记

任见翻译隋帝杨广《幸塞北》

任见翻译隋帝杨广《白马篇》

任见翻译隋帝杨广《饮马长城窟行》

任见：影画辨析

任见：秀色拒餐

任见：高风亮节说绿篁

任见：花香鸟语雅韵长

任见：出人高论

任见：政治伦理

任见：华夏开门

任见翻译《宋云惠生使西域记》

任见：在河之洲『原文+翻译』

任见：兰考老乡刘秀

任见：秋深叶红嵩山韵

任见：商隐之叹（新本）

任见：香山居士（新本）

任见：智慧时代（AB）『原创』

任见：懒惰艺术『原创』

任见：刀笔游记『原创』

任见：边缘万岁『原创』

任见：笑道孝道『原创』

任见：向河的山『原创』

任见：纤纤洛水『原创』

任见：儒学的败落

任见：铁窗的记忆

任见：无奈的眼睛

任见：悲伤的发展

任见：直立的灾难

任见：得道的智者

任见：第一推动

任见：等级发微

任见：天朝鸦片

任见：基督教与西方文化的嬗变（节选）

任见：后山之问--推动河图洛书传统文化智慧的价值升级

任见：劈山开河的摄影宗师郎静山

后山：吃喝中国

后山：追念封建

后山：奉先寺--集权的标本

后山：庄园撷叶-10文

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后山：隋唐皇城天街，洛阳古都风采

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。